地域建筑调查

明清时期豫北传统民居的智慧营建模式研究——以寨卜昌为例

摘要

豫北地处中原,建筑营造历史悠久,民居作为建筑营造的起源凝聚了豫北的历史文化和地域特征,具有重要的研究价值。文章聚焦于豫北民居的成熟定型期-明清时期研究,以寨卜昌为例,通过文献资料与实地调研等方法,从自然与人文角度分析总结得到营建特点,希望为今后整个豫北民居的研究、修复与重建提供启示。

基于多元文化的榆林卫城民居地域性特征研究(上)

摘要

榆林作为我国古代农耕文明与草原文明的交界区,自古受到多民族、多区域、多宗教文化的影响。榆林卫城建城至今已逾 600 年,是我国重要的历史文化名城,其传统民居建筑也在漫长的历史中发展形成融合多元文化、适应地域环境、独具特色的窑院民居与四合院民居。本文基于对榆林卫城内传统民居建筑的调查测绘和文献史料挖掘,探讨卫城中传统民居的分布与地域城市文化的关联,以及传统民居的格局、形制及装饰的地域适应性与多元文化融合性特征。  

福建贯木拱廊桥披檐的构造类型

摘要

披檐在中国非官式传统建筑中被使用得较为广泛,特别是广大南方多雨地区,但对其专项研究尚少。笔者在对福建贯木拱廊桥的调研中发现,带披檐的廊屋有 20余座,占现有74座福建贯木拱廊桥总量的1/4强。虽然其做法通常简易,却能很好地满足遮挡风雨的需要。根据其构造不同,可以初步归纳为独立框架型和依附搭构型,前者又可分为“三角形”框架和“直角梯形”框架两种,后者亦可总结为无承椽构件式、有承椽构件式、有构件搭交式三类。通过对其构造进行的具体阐释和分析,希望对传统建筑屋顶的研究和保护提供借鉴。

卫坡防御空间建构研究——一个应对社会动荡的豫西村落空间演变范本

摘要

运用文化人类学方法,研究卫坡传统聚落安全功能与社会结构、社会要素之间关系。卫坡聚落从“村落—边界—街道—院落—庭院—建筑”多层次建构了立体防御空间体系,并从选址、空间建构、众神与祖先崇拜等方面建构了一个防御范围广、防御力量多样的场域。其物质防御空间置于无形精神防御空间之中,物质和精神结合共同创造了人神共居的“安全之境”。从而实现了全方位立体安全防御空间系统,满足卫坡聚落“安家.乐业.栖居”的生产、生活需求。

梅州嘉应地区围垅屋发展衍变再析

摘要

围垅屋和堂横屋是梅州西部嘉应地区的主要民居形式,通过不同时空下的案例对比,论证两者的演变线索,并从祖堂设门的差异,分析嘉应各地堂横屋的特征与围垅屋之间的关联。围垅屋源于堂横屋的客观现象是存在的,围垅屋定型后又影响堂横屋的营建,其中梅县、梅江、兴宁、平远等地区两类建筑有共通的风水意匠,并且其堂屋进数受梅州客家民系发展及宗庙祭礼改制直接影响。

赣中地区民居高位采光探析——以吉安市兴桥镇钓源村为例

摘要

本文对以钓源村为例对赣中地区民居中的高位采光进行探究。通过对比分析江西省气候与吉安地区气候得出了赣中地区民居中高位采光存在的合理性;以欧阳定如宅和钓源村79号住宅为例介绍了天窗、天门、天眼这三种高位采光方式,并从建筑学的角度分析了它们对于室内环境的影响,从而科学地分析这三种高位采光的方式所带来的利弊。

浙江建德新叶村民居门与向的调查与分析

摘要

新叶村位于浙江省建德市新安江大慈岩镇的古兰溪域内,占地约15.4平方公里,因村落背倚玉华山故又称玉华叶氏。叶氏始迁祖叶坤于南宋嘉定十二年(1219)就定居于此,历经近800年的历史积淀,新叶村现保留有较完整的祠堂、庙宇、塔刹、民宅等多种明清时期建筑类型,种类繁多,精致古朴,被誉为“中国明清建筑露天博物馆”[1]。本文从挖掘新叶村的历史沿革发展出发,对村落的建造选址、规划布局及其格局进行解析,并就村落整体、宗族祠堂、住宅的入口“门”及“向”的位置、类型、特色和艺术进行深入挖掘和分析解读,充分展示新叶村村民宅居历史模式及文化内涵。

四川省汶川县黄泥夯筑布瓦村羌碉群特点分析

摘要

碉楼作为羌寨最具特色的建筑之一,是羌族艰辛生存经历的见证和古羌文化符号,具有较高历史价值。本文通过历史文献查阅,现场调研测绘,对黄泥夯筑布瓦村现存碉楼的分布以及碉楼建筑形制进行研究。归纳总结了布瓦村碉楼遗产的建筑现状与功能特点,并对其维护与发展提出相关建议,这对羌族传统文化的保护和传承有着重要意义。