历史·理论·文化

东汉洛阳白马寺山门建筑样式钩沉

摘要

以东汉洛阳白马寺山门建筑可能的样式为中心,展开对汉代建筑时代性和地域性方面特点的探讨。按照平面-构架-外观-细部层层深入,围绕建筑的规制、尺度、比例和特征四个方面,对文献和考古遗存(主要是建筑遗址、建筑明器和画像砖石)中的相关元素加以分析,获取设计依据,补充相关建筑史学研究。

明中都研究现状述评

摘要

20世纪70年代中期,王剑英先生率先发起了对明中都的研究,此后的40余年间,学界对于明中都的关注与研究日益增多,目前已经取得了许多显著成果,但也存在一些值得思考与进一步研究的地方。明中都作为明初三大帝都之一,其各部建制都具有独特的时代特征与浓厚的民族特色。有关明中都研究现状的总结与反思,对于元末明初,乃至清朝的皇家建筑、经济、制度、社会面貌等研究都具有重要的参考价值。

天安门城楼重建历史补遗

摘要

1.前言最近,我针对网上流传的博文《40年前天安门曾秘密拆建,竟然发现了这些?》中十多处违背历史真实的地方,写了一篇名为《必要的更正》的文章,引起了强烈反响。关于1969-1970年天安门城楼拆除重建工程,媒体有许多报道,但这些报道都有一个通病:它们只讲了后半段——天安门城楼木构件的组装,没有讲前半段——天安门城楼木构件的制作。

忻城土司城及衙署布局特色探析 gjyljs-adm 周日, 09/02/2018 - 17:09
摘要

忻城土司城及土司衙署作为忻城莫氏土司统治下的产物,受中原文化影响深刻,又具有自身的独特性。本文以忻城土司城及其土司衙署为研究对象,阐述了在土司制度下,以"礼制"和"官制"为代表的中原文化对土司城和衙署建筑布局的深刻影响,并进一步分析了忻城土司衙署和流官衙署在布局上的区别。

对藏传佛教建筑钛金板“金顶”的思考 gjyljs-adm 周日, 09/02/2018 - 17:09
摘要

藏传佛教有将重要殿宇升级为"金顶"的传统和做法,其设置对宗教资历等级有较高的要求。然而,近十几年,随着新材料技术的出现,以及僧众宗教价值观念的转变,很多藏传佛教寺庙自行将传统瓦屋面拆除,改为钛金板屋面,造成了大量"山寨金顶"出现。那么,从文化遗产保护的角度,如何看待钛金板"金顶"问题?笔者结合实际工程,提出几点思考,以期能够妥善处理文物建筑保护与藏区寺庙由于社会发展而带来的文物建筑改变原貌的问题。

明朝宜章笆篱堡建筑文化研究

摘要

郴州城堡的数量在湖南省乃至全国都很罕见,军卫城堡是反映明朝移民文化的重要例证。笆篱堡作为郴州古堡群的重要组成部分,是研究湘南地区明代屯堡以及卫所军户制度、地方城堡文化、城堡建筑的重要实物资料。通过历史文献、文物建筑、社会调查等证据,从历史学、社会学、建筑学角度对笆篱堡的历史及其文化做了深入研究,基于历史建筑遗存,总结了笆篱堡三条历史建筑文化特色。研究笆篱堡建筑文化,对于研究明朝社会历史和文化具有重要意义。

论撒拉族宗教建筑唤礼楼的盔顶形式

摘要

提出对撒拉族宗教建筑古唤礼楼的屋顶形式的追问,并梳理古建筑中盔顶形式的来源。根据对撒拉族东迁历史溯源与其本土化的特征分析,推测撒拉族其唤礼楼屋顶为盔顶形式,并通过盔顶建筑的文献查阅论证撒拉族唤礼楼的盔顶特征。根据对循化地区撒拉族古建筑清真寺唤礼楼的大量调研及分析,总结其盔顶形制分为四角重檐与六角重檐两种形制;使用四柱通柱造与六柱通柱造两种建造形式,以期对撒拉族宗教建筑的保护和发展具有借鉴意义。