历史·理论·文化

略论中国传统园林建筑体系的范围

摘要

以遗留至今的中国传统园林实例和历史文献为依据,总结出“功能与目的”“主题与现象”“手段与成就”等三个主要方面的中国传统园林建筑体系的基本内容与特征。以此为标准,举例说明在以往的研究成果中,很多被认为是中国历史上的传统“园林”实例,可能并非真正的园林。进而提出“社会学意义的园林”与“建筑学意义的园林”之区别。

晋商会馆时空分布特征研究

摘要

明清山西商人通过经营盐业、茶业和票号成为雄踞中国十大商帮之首的商业集团,财富的积累使山西商人不断地扩大自己的商业空间。纵观百年来晋商的时空发展和演变,晋商会馆的时空分布反映了晋商的商业发展过程和经商足迹。晋商会馆在地理分布上呈现沿商道线路、集镇渡口聚集的特征,作为商道沿线重要的历史见证,晋商会馆是此类文化遗产线路上重要的例证。

邹城孟庙亚圣殿庭院古柏空间研究

摘要

柏树作为儒家文化的一种比德符号,隐喻着君子的坚心劲节、道德生命的永恒、儒学的文化传承,具有强烈的教化意义。孟庙亚圣殿殿前庭院内苍劲森郁古柏的规整布局,改变庭院空间的光影,丰富庭院空间的层次,限定视觉空间的主要导向并延长主要视觉空间距离,凸显亚圣殿的空间位置并丰富亚圣殿视觉体验。古柏的 “自然生长” 打破了亚圣殿庭院建筑的静态存在,使得祭祀空间蕴含着一股生机,成为孟子道德生命的表征符号。孟庙的古柏与亚圣殿和东西庑殿构成一种自然与人文相得益彰的空间环境,形成一种严整、肃穆、恭敬而又蕴含生机的祭祀空间氛围。

台山端芬翁家楼建筑特征解析

摘要

粤中广府地区的民居种类多样,尤其在近代时期受西方建筑文化的影响,产生了骑楼、庐居、碉楼等具有西方建筑特征的民居形式。端芬镇翁家楼位于粤中地区台山市的中部,是五邑侨乡近代民居建筑中的典范,建筑群由 5 座近代民居组成,其中三座主楼造型新颖, 极具近代西方住宅建筑特色,两座副楼兼具中西建筑风格。本文通过对翁家楼建筑群布局及建筑单体的特征进行分析,探讨五邑近代侨乡民居的开放性、融合性和创新性的建筑文化特征。

闽台园林历史年表

摘要

闽台特殊的地理位置,汉族的南迁开拓,海外的交流互通,台湾的殖民统治,促成了多元文化的融合。在西方园林文化的影响下, 闽台园林已逐步脱离中原遗风形成独特的艺术风格。本研究通过查阅文献资料及实地勘察的方式绘制出一张历史年表,可以大体勾勒出闽台园林的发展概况。

“楔入与融合”:福建元坑乡村教堂

摘要

鸦片战争后,西方传教士取得中国境内传教权,基督教不仅传入大中城市,也传入偏僻的传统乡村。乡村教堂是民间跨文化交流的一种途径,处于非主流“边缘”的地位。以元坑真神堂为例,通过地方性营造与日常生活两方面的分析,揭示“和而不同”乡村教堂在传统村落中新的乡土性。

区域水环境影响下聊城古城演变及空间特征研究

摘要

本文以聊城古城为研究对象,在历史地图和古籍资料收集整理的基础上,从区域-城市两个尺度探讨区域水环境影响下的漕运发展、古城变迁及城池内外的空间结构特征。区域尺度探讨黄河改道与大运河开凿对古城商贸及城市建设的影响,城市尺度从城水关系、古城边界、骨架结构、坊制脉络、功能空间五方面展开,从而建立区域水环境发展背景下聊城古城的多尺度研究框架。进而总结出漕运影响下的三级古城商贸发展特征、漕运与礼治秩序影响下的古城格局、城墙-水门-护城河-堤坝结合的防洪防御体系及商贸发展影响下的中心转移与功能分区四方面古城空间格局营建智慧,并提出古城保护与发展策略,旨在为我国其他历史文化名城的保护提供一定参考。

潮汕地区传统民居凹肚门楼的构造与装饰

摘要

潮汕地区传统民居建筑精美绝伦,工艺精湛。入口门楼是潮汕民居建筑的重要组成部分,从文化、风水和装饰上都具有独特的意义。潮汕的凹肚门楼构造严谨,装饰与建筑的构造和功能紧密结合,是集思想性和艺术性于一体的综合性艺术作品,是家族的精神的反应,也体现了家族的经济实力,是财富与地位的象征。

《营造法式》中的上昂与昂桯——兼论昂尾构造的演进与流变

摘要

《营造法式》的铺作中存在三类极易混淆的构件─“上昂”、“昂桯”与“挑斡”。长期以来,由于其中的“昂桯”未被破解,问题被简化为“上昂”与“挑斡”的辨析。近期文献[2]对《法式》中的“昂桯”及相关的“束阑方”作了译解,并厘清了“挑斡”与“昂桯”的关系。本文进一步区分“上昂”与“昂桯”的结构机理与属性,并从昂尾构造的演变的视点探讨它们发生的背景。讨论了四个相关联问题:1)昂尾构造的演进与流变,并探讨相关的并置长昂、华栱形鞾楔、多层挑斡等构造;2)昂桯与昂尾部构造的关系;3)上昂的结构机理;4)上昂与昂桯的联系与区别。进而对既有文献中缺漏或者阐释未尽处辨析。

“清帝”眼中的清漪园借景——基于“清漪园清帝风景诗咏”的对外借景统计分析

摘要

园林历史研究应重视从园主视角分析园林的景象内容和游赏感受。研究梳理了1630首清漪园“清帝诗咏”(其中1523首为乾隆诗作),从园主视角统计分析了当时园林主要的对外借景要素、借景景点及核心景点的借景手法等。发现风景诗涉及园内63个景点,共有153首明确描述了当时园内37个景点的对外借景状况,其中畅观堂的借景在诗咏中被品评最多,有28首诗作,其次为构虚轩、惠山园和赅春园等;而对外借景景物中山体和四周田野景观最受清帝关注,分别有105首和46首诗描述了二者当时的景象。这些为从园主视角分析其钟爱的借景景点、印象深刻的借景景象和借景游赏感受等内容提供了参考。