摘要:

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摘要:大高玄殿位于北京明清皇城内，建于明嘉靖年间，是明清以来的专供皇家御用的道观。其一层南侧主梁出现重大安全隐患，按相关技术规范要求理应更换（明代原有楠木）大梁。设计通过全方位检测及开展加固措施等比模型加固试验等举措，在多次加固措施试验数据获得理想效果后，才对主梁采取有针对性的施加结构加固措施。使得梁得以保存、延用。现加固完成已有 14 年时间，经检测至今未出现明显的形变情况，加固方案取得较好的成果。

摘要:在对圆明园紫碧山房二宫门建筑遗址开展三维数字化采集等调查工作的基础上，本文结合样式雷图档、清工部《工程做法》、《圆明园大木作定例》等文献，对该建筑台明的构成、磉墩形式、拦土的砌筑做法、夯土的构造层次、地面墁砖等进行了复原研究，并进一步探讨了该建筑基础部分的构造特点，为深入认识圆明园建筑的营建特点提供了新的参考。

摘要:湖南古代风雨桥的营建展现了高超的营建技艺与先进的管理水平，本文 以湖南省资江流域风雨桥桥局作为研究对象，在现场调研、测绘以及借助相关文 献的基础上，分析桥局的组成部分及主要功能。以永锡桥作为典例，对桥局统领 下的建桥组织、营建过程和社会管理进行剖析，展示桥梁建造过程中出现的桥局 管理模式。本文研究了桥局统筹下湖南资江流域风雨桥建造的建桥策划、资金筹 备、施工管理、日后维护等整套建桥管理体系，对于研究古代风雨桥建筑的组织、 建造与管理具有较高的参考价值。

摘要:新化北塔位于湖南省娄底市新化县县城北郊上梅镇北塔村的资水西岸，为配合《新化北塔修缮工程》编制工作，对新化北塔建筑形制特征进行了全面的勘察。在前期勘察基础上，采用数据分析和文献印证的方法探讨了北塔的修塔缘起、塔体构造、塔室形制、装饰绘画等内容，揭示出北塔的建造设计与文献记载和碑刻中记述北塔立门的原则一致，证实了北塔采用“五行”“八卦”“太极”等术数理念来设计建造，并供奉道教佛教各路神祇、儒家圣贤，装饰中国传统吉祥图案和故事，来表达“镇水”“保一方平安”“佑学子高中”的主题思想。

摘要:竹编夹泥墙是一种极具地域特色的墙体。本文以竹编夹泥墙的工艺为研究对象，从形制、工具、材料、骨架层制作、泥灰层制作五部分对其进行记述，以期为相关学术研究和遗产保护实践提供参考。

摘要:禅宗是中国佛教中最重要的教派之一，禅堂又是禅宗寺院中众僧坐禅修行、参禅辩道的专门场所，地位举足轻重，其空间与结构营建方式深受修禅方式的影响。明末禅宗经历重兴，新的修行方式的确立导致禅堂空间发生巨大变化，这次变化后的禅堂格局一直沿用至今。本文以西南地区明清禅宗祖庭梁平双桂堂禅堂为例，展现明末禅宗重兴背景下的禅堂新格局，分析其空间及结构设计与禅修方式、仪礼变化的关系。文末则尝试对双桂堂禅堂形制源流进行了初步讨论。

摘要:在历史文化街区的保护更新建设中，目前普遍存在既有建筑与场地信息缺失、滞后与分离的问题。苏州地区的历史文化街区范围大、街巷密集、空间结构复杂，更适合采用无人机倾斜摄影技术。与其它测绘技术相比较，无人机倾斜摄影兼具精度与广度，生成的实景三维模型同时带有空间尺度和表面纹理信息。研究以苏州平江路 1 号地块项目为例，介绍了无人机倾斜摄影在保护更新中测绘阶段、设计阶段以及施工实施等阶段的应用过程，并以无人机倾斜摄影为基础形成历史文化街区保护更新的数字化体系。

摘要:自 1858 年汉口开埠以来，武汉留存了大量近代文物建筑。这些建筑承载了历史信息，逐渐成为文化符号。然而，因数量庞大，部分建筑缺乏保护，出现不同程度的残损，已危及文物安全。以武汉近代汉阳西大街绣花堂旧址为例，予以近代文物建筑实质性的关注及实践性保护，力求绣花堂旧址能得到保护并发展。从项目基本信息收集、文物建筑价值评估、修缮方案设计与工程施工措施这四方面入手，并最后进行修缮经验总结与后期保护思考。对绣花堂旧址的主体结构及建筑细部提出详细的修缮措施，为近代文物建筑的修缮工程提供参考。

摘要:传统村落蕴藏丰富的自然、历史和人文资源，是中华民族的宝贵遗产。通过梳理传统村落有机更新的相关理论，并以浏阳市潭湾村为研究对象，总结基于“红绿”资源背景下潭湾村进行有机更新所面临的外部条件制约、内部环境衰败的困境，提出维护原真风貌、进行活态保护；多维提升、促进有机更新；“红绿”相映、助力乡村振兴的具体更新路径，以期为传统村落的保护、更新和发展提供新思路。

摘要:将单个城市的墟市体系植入其根植的区域墟市网络进行分析是深入发掘前者结构形态逻辑的可行思路。研究结合东莞、深圳、香港的相关志书和历史地图，运用了核密度估计和墟期关联分析的方法。研究发现，区域尺度上，莞深港墟市体系民国时期形成三个紧密相连的环形结构，作为衔接，深圳墟市点集中分布于深莞与深港边界，形成了多中心环状结构，并反过来作为莞深港墟市体系的中间单元传导贸易联系。在边境上，在区域环形结构的连接处出现三个跨界墟市组团，它们由于不同的驱动力呈现出差异化的结构特征和协作逻辑。研究揭示了民国时期深圳及周边地区经济结构形成的历史演变过程，成果以期可为粤港澳大湾区东岸“墟市聚落”遗产的整体性和关联性保护提供依据。

摘要:范围划定和区域划分是风景名胜区总体规划中的重要内容，相关历史著述中对上述问题的相关论述，是风景区总体规划的历史依据。基于泰山山脉及周边地理格局概述，以明清时期泰山相关著述为主要研究材料，通过史料梳理和图示分析尝试解答两个问题，一是明清泰山范围及其内涵，二是清代泰山主山空间意象及其演变。得出主要结论如下：明代泰山范围东至大海、西至黄河，南至以峄山居多，北至济南府黄河南部的山体，四至具有求仙思想、风水文化和视线所至等内涵；清代泰山四至逐渐演化为新甫山、少岱山、云云山和琨瑞山，范围内的主山山水、支山山水和汶水三大部分具有文化、视线和地脉关联；泰山主山空间意象于清中期形成了“一路四麓”的形式，继而细化成“三阳 - 三阴 - 一顶”。最后讨论了两点对当代风景区规划的启示。对当代泰山及其他山地风景名胜区规划具有一定的现实意义。

摘要:大禹文化虽是目前学术界研究的热点，但对禹陵胜迹的研究较少。本文通过研究历史中禹陵胜迹的形成过程，对历代影响其风景变迁因素进行了研究。研究发现禹陵胜迹在不同阶层人们需求和使用中，产生了不同的功能。主要影响因素有百姓的民间信仰、皇权的政治神学、士大夫的人文建设，禹陵胜迹正是在这三者的共同影响下成为百姓民间信仰的物质载体、皇帝君权传承的标志、士大夫抒情于景，文以载道的场所。基于此发现以期为传统风景胜迹嬗变研究予启发，并为现存大禹陵风景建设与保护提供参考。

摘要:历经清末劫难，圆明园变成一片废墟，福海东岸的建筑也被破坏殆尽，仅留下数座建筑遗址。样式房图档和一些研究中在福海东岸单体建筑上的标识存在差异，对雷峰夕照、会心不远、接秀山房等建筑具体位置认知不同，需要进一步探讨历史上在福海东岸营造建筑的具体方位和格局。本文在实地调查和福海东岸历史营造过程梳理的基础上，利用各类历史文献与现存遗址互相校验，论证福海东岸现存建筑遗址自北向南分别是贻兰亭、会心不远、寻云榭、惠如春、雷峰夕照、临众芳、云锦墅和观澜堂，并探讨了福海东岸其他历史建筑的位置、格局等问题。

摘要:白鹿洞书院作为古代学术圣地，历代文人在此刻石、题额、作联，是文人教育建筑及园林的典型案例。对其文字装饰现象进行研究，有助于揭示古代文人空间营造的特征及其教化作用机制，对当今相关遗产保护和教育空间实践也不乏借鉴意义。结合建筑学与史学、文学的方法来看，古人借助于匾联石刻的标识记录、用典修辞，诗文唱和等路径，以及文字装饰本身的历史沉淀，赋予书院空间环境以历时性和传承性。匾联石刻中所传承的内容以理学和教化为中心，如对书院选址进行理学化诠释，对建筑和园林进行尊礼尚乐的意境烘托等，由此形成传承和教化相统一的书院文化时空。

摘要:基于潘钟瑞《香禅日记》中的游园描述，以留园和怡园为例，统计作者游园的时间和活动内容，厘清清代苏州私家园林开放的时间、游客人群与门票收入等情况；总结其开放的空间范围、游园服务、娱乐项目以及园林的维护更新机制。剖析清代苏州私家园林开放的社会评价与社会影响：一方面，开放私家园林供人游赏有助于园主人社会形象与声望的塑造；另一方面，游园成为一种社会风尚后，促使城市公共空间理念的发展和城市公共园林的营建。

摘要:为应对气候变化，唐长安城采取了众多水环境营建措施。通过文献与历史地图，分三个空间层面研究泾渭灌区水利开发、长安近郊水利工程以及城内供排水系统。关中旱涝共存亟需水利建设，而唐代气候先暖后冷加剧了农业缺水与河道淤积，因此灌区以防旱排涝为核心并重视对水利设施的维护。在城郊注重水资源综合利用，建立四渠引水、昆明池灌溉和漕运体系。在城内保供水排污水是主体，生活与园林用水来自地表，饮水来自地下，通过渠—沟—井—池复合排水。唐长安水环境特征可归纳为：河流变迁、防旱排涝、重视维护、功能复合、综合供排。研究能为西北干旱区的水环境营建提供参考。

摘要:在对黟县屏山村的徽州传统民居厅堂空间进行全面田野考察、实地测量的基础上，从剖面视角切入，总结归纳出屏山村厅堂空间的 2种模式：厅堂式和厅廊式，此基础上进一步总结为 5 种类型：1 个基本型和 4 个变体。解析对比屏山村 5 种类型厅堂空间变化对自身民居功能流线、空间形态、日照通风的影响，揭示屏山民居厅堂空间由基本型到变体的衍变动因：认为屏山村民居厅堂空间的衍变是礼制文化为主导，结合地域、自然等其他要素共同作用的产物。以期为该地区的传统民居深入研究提供新的理论视角参考。

摘要:明代边墙，由墙体、烟墩、敌台、关隘等防御工事共同构成。明代山西镇所处区域在偏头、宁武、雁门三关地区，西至黄河东岸，东抵大同西路。依据相关史料，利用 GIS 空间可视化技术，结合田野调查，通过分析明蒙两方战争态势，梳理不同时期修筑边墙的基本情况。按时间顺序将山西镇明代边墙的修筑分为四个时期，即洪武—天顺（1368 年 -1464 年）：筑关堡、立烟墩、置栅栏；成化—正德（1465 年 -1521 年）：始筑重点地段边墙；嘉靖年间（1522 年 -1566 年）：大规模修筑边墙；隆庆—万历（1567 年 -1620 年）：添筑敌台、整修边墙。考证明代每段时期山西镇边墙的空间分布，明确山西镇边墙修建的整体脉络，为长城文化遗产的整体性认知提供参考。

摘要:别号图是明代主流题材的绘画类型之一，画家通过绘制委托人的草堂书斋来展现别号主人高尚的品格。明代中叶以文徵明为代表的吴门画派将别号图推至顶峰，发展出一套“程式化”图式语言，同时，画作具有纪实性的表现特征为书斋研究提供了图像基础。采用圈层式结构将文徵明别号图的表现内容从外而内地解构为最外层、次外层和中心层三个空间圈层，分别对应地域山水、书斋园林、人文雅玩。重点对书斋园林的建筑形制、设景要素及其空间营造展开分析。并从传统图像学理论角度探讨在明代江南文化语境下文徵明别号图中所创造理想书斋园林的“林泉之境”。

摘要:由于相对独立的地理环境，晋东南早期村庙与周边聚落关系密切，且形成了多村一庙的空间组合模式。基于建筑考古视角，通过案例研究、史料分析和现场考察，发现在多村一庙的空间组合模式中，村庙作为周边聚落精神文化环境构成的核心部分，其营建和修缮过程与自然环境、社会历史以及当时人群的生存愿望有着紧密关系，它不仅是人与神在精神层面联系的需要，而且更是联结人与人、人与聚落、聚落与聚落的现实性需要，在一定范围内形成了一个有现实依托的天人合一的境界。

摘要:中国传统古建筑的营造需要多种木工工具，对于工具的研究在对作为非物质文化遗产的营造技艺传承与保护中是必不可缺的，其中框锯是重要的解木工具。南北朝以后，框锯的出现提高了解木制材的效率，在一定程度上影响了古建筑的工艺和风格。木作工具大都由工匠自制，本文记录了铁匠和木匠制作框锯各个构件的过程，并对框锯类别、锯齿构造、锯条修整工艺进行梳理总结。